Мусульманская молитва в книге или коран

Содержание

Порча мусульман: суры из корана, молитва

Мусульманская молитва в книге или коран

Недоброжелателей везде хватает, сглаз в исламе – такое же распространенное явление, как и в христианстве. О магии и колдовстве толкуется в Коране, пророки Аллаха в своих изречениях не раз разъясняли, как себя защитить от колдовства и не поддаться воздействию порчи. Для очищения от порчи у мусульман используются дуа и суры.

Сглаз в религии ислама можно достаточно просто снять чтением определенных сур

Мусульманские молитвы от порчи

Ислам отличается каноничностью. Мусульмане – глубоко верующие люди, они чтят традиции и свято верят в Аллаха. Для обращения к Всевышнему Господу и снятия порчи используют суры из Корана. Чтение сур из Корана напоминает лечение души, священное письмо помогает избавиться от порчи и сглаза, снимает негативную энергетику, посланную завистниками.

Главное правило пострадавшего – ни на кого не держать зла. Проблема кроется внутри каждого.

Если на вас наведена порча, Аллах позволил этому случиться, то вы отошли от праведности и согрешили. Мусульманская вера гласит, что ничего не происходит против воли Всевышнего.

Для чтения дуа или сур существуют правила, которые сделают прошение эффективным и помогут Аллаху услышать вас:

  1. Суры должны произноситься на языке оригинала. Для этого можно воспользоваться звуковым переводом.
  2. Обращаться к Аллаху нужно в ночное время, после омовения, когда вода уже забрала на себя часть нечистой силы.
  3. До рассвета рекомендовано закончить чтение священного письма. На рассвете Иблис (противник Аллаха) встречается с темной силой и лечение молитвами нанесет больше вреда, чем пользы.
  4. При чтении сур не должны мешать посторонние звуки. Аллах должен слушать только ваше прошение, а не мелодию сотового телефона или телевизионные новости.
  5. Читать прошение об избавлении от сглаза можно не только за себя, но и за своих родственников. Хорошо, если они будут слушать ваши молитвы о них, тогда будет больше шансов на снятие порчи.

В качестве профилактики от лихого воздействия завистников дуа и суры нужно читать наизусть дважды в день. Первый раз это делать перед рассветом, второй вечером.

Читать суры следует в строго определенном порядке и исключительно непосредственно с самого Корана

Суры от дурного глаза

Вся вера мусульман построена на Коране. Он содержит дуа (молитвы, в дословном переводе с арабского толкования – просьба) на все случаи жизни. В Священной Книге предусмотрены и суры от дурного глаза и порчи. Если выбрать правильные молитвы и соблюдать правила для чтения священного письма, то дуа избавят от негативного воздействия недоброжелателей и помогут очиститься.

Перед началом чтение молитв от порчи, нужно быть уверенным, что она действительно на вас наслана. Лечение священным словом эффективно только тогда, когда вы обращаетесь к Аллаху с искренними помыслами и соблюдаете правила чтения сур.

От сглаза и порчи помогают такие суры: 1, 112, 113, 114. Читать их нужно только в указанной последовательности. Если не придерживаться этого правила, суры не помогут. Нельзя менять слова местами или пропускать их. Избавиться от сильной порчи поможет 36 сура Корана Йа-Син.

Текст этой молитвы довольно большой но эффективный.

Защита для мусульман

Исламская религия не предусматривает никаких случайностей. Все, что не происходит с человеком, случается с ним по воле Аллаха.

Даже несчастья в виде сглаза и порчи у мусульман даются для того, чтобы сделать человека выносливее и укрепить его веру во Всевышнего. Одним из эффективных методов защиты выступает вера в Аллаха и чтение Корана.

Но мусульмане активно используют и другие способы, они тоже помогают укрепить свое энергетическое поле и защитить от колдовства:

  1. Все поступки совершать искренне. Мусульмане должны отказаться от лицемерия, всегда говорить правду и действовать так, как велит сердце. В Коране есть высказывание Иблиса, гордого джинна, где искуситель толкует, что ему не под силу совратить тех, кто искренне верит и преклоняется перед Аллахом.
  2. Чувство преданности Аллаху. Каждый мусульманин должен ощущать себя рабом Всевышнего, следовать его канонам и преклоняться религии, соблюдать все мусульманские обряды и следовать религиозным традициям.
  3. Проводить время среди людей. Исламская религия не приветствует одиночества. Злые силы боятся скопления людей и нападают всегда на одиночек. Чтобы защитить себя от врагов, нужно постоянно находиться в джамаате, в коллективе.
  4. Участие в коллективной молитве. В одном из своих изречений Мухаммед сказал, что волк нападает только на овцу, отделившуюся от стада. Он пользуется ее одиночеством и беззащитностью и выбирает себе за жертву. Такая закономерность приемлема и к людям. Нечистая сила выбирает себе в жертву одиноких людей, даже если они читают молитвы. Для мусульман важно совместное чтение молитв. Это нужно не только для снятия проклятия, но и для защиты от недоброжелателей.
  5. Чтение Корана и следование заповедям Всевышнего. Коран занимает центральное место в мусульманской вере. Священное Писание учит жить праведно и защищает от злых деяний со стороны завистников.
  6. Разговор с Всевышним. Рекомендовано просить защиты у Аллаха. Мусульманин не должен бояться говорить о своих страхах и проблемах. Если просить защиты у Всевышнего, Аллах обязательно услышит и возьмет под свое покровительство.
  7. Регулярное омовение. Мусульманство богато обычаями и традициями, одна их главных – это омовение ног. В одной из хадисов Пророка Мухаммеда сказано, что пока человек находится в омовении, его охраняют ангелы, он всецело защищен от колдовства.
  8. Ночь дана не только для сна, но и для молитвы. Ночью обращение к Всевышнему имеет двойную силу. Пока мир вокруг отдыхает, в ночной тишине Аллах может услышать каждого. Ночное поклонение – это надежная защита от порчи мусульман.
  9. Финики натощак. Один из посланников Аллаха, аль-Бухари толковал, что, кто утром натощак съест 7 фиников, тому не страшна ни порча, ни яд. Финики входят в число священных мусульманских продуктов. Первое, что человек должен съесть после поста, это финики. Их используют в рационе для лечения многих болезней, для укрепления иммунитета, в также как защитное средство от колдовства.

Для защиты от колдовства и черной магии человек должен вести праведный образ жизни, почитать Аллаха и преклонятся перед ним. Молитва в знак прошения или благодарения – это разговор с Всевышним. Единого способа защиты от колдовства и снятия сглаза не существует. Аллах покровительствует только тогда, когда человек соблюдает все мусульманские каноны.

Кроме чтения сур и регулярного участия в коллективных молитвах, для мусульман обязательно читать намаз, каноническую молитву ислама. Важно проявлять человеческое благородство и помогать бедным – отдавать закят (пожертвование), соблюдать пост в месяц Рамадан, а также постоянно повторять зикра – прославление Аллаха.

Источник: https://zakolduj.ru/porcha-i-sglaz/porcha-musulman.html

Мусульманское дуа для исполнения желаний Как читать? Кому помогает?

Мусульманская молитва в книге или коран

Все народы выработали собственные магические инструменты. Часть из них опирается на религиозные традиции. Давайте обсудим, что такое дуа для исполнения желаний, как им пользоваться. Всем ли можно читать мусульманские молитвы? Помогает ли православным ислам? Дуа для исполнения желаний базируется на мусульманском мировоззрении, можно ли к нему обращаться представителям иной религии?

Что такое дуа для исполнения желаний?

На самом деле, так называется специальная молитва, к которой верующий обращается к Аллаху. Дуа для исполнения желаний записано в Коране. Называется оно коротко Салават. Его, понятно, не запрещено читать никому, как и любую молитву. Но есть определенные ограничения, накладываемые самой религией на того, кто обращается к Священной книге мусульман.

Согласно традициям Аллах помогает тем, кто ему безраздельно предан. В Исламе намного больше послушания и почтения, чем в иной религии. Когда читается дуа для исполнения желаний, то недопустимо «диктовать» свою волю высшим силам. Молитва в мусульманстве — это покорная просьба к Всевышнему о милости. В этом состоит отличие от других религий.

Мусульман с детства воспитывают в иной мировоззренческой парадигме. Все в мире происходит по воле Аллаха, считают они. И его решения следует принимать с благодарностью и почтением. Чего бы человек ни хотел, получит он лишь то, что Всевышний ему даст. Потому дуа произносится с чувством предопределенности событий.

Верующий не может высказать протеста, настаивать (мысленно) на желаемом результате. В этом состоит философское отличие дуа от христианской молитвы.

Текст

Множество людей сталкивается с одной важной проблемой, когда желают поворожить по-мусульмански. Дело в том, что дуа положено читать на языке написания, то есть, на арабском. Иначе ничего не получится. Верующие осваивают этот язык, учатся правильно читать и понимать смысл слов. У обычного человека таковых навыков не имеется.

Что делать? Можно, конечно, прочесть молитву, написанную кириллицей. Она такова: «Инаа лил-ляяхии ва инаа иляйяхи рааджииуун, аллаахуумма индаякя ахтассибу мусыыбаатии фаджуурнии фиихэ, ва абдиильнии биихээ хайран минхэ». Одно плохо, вы же ничего не поймете. Потому рекомендуется еще и перевод в голове держать.

Он таков: «Истинно восхваляю одного Господа миров — Аллаха. Прошу Тебя, милостивейший, приблизить ко мне действенность Твоего всепрощения. Защити от грехов, направь по пути праведности. Прошу, укажи мне на ошибки, чтобы мог с их избежать Твоей милостью. Избавь от всех грехов, нужды и тревог.

Пусть в жизни не будет ничего, что Ты не считаешь правильным для меня, Милостивейший Аллах!». Это очень сильное дуа на исполнение желания.

Все возможности в душе

Важно понять, что молиться следует только тогда, когда вы полностью разделяете мировоззрение мусульман. Хитрость здесь не поможет. Раз решили просить помощи Аллаха, следовательно, согласны с любым его решением относительно своей судьбы и дальнейших событий. А результата никто не гарантирует.

Об этом любого мусульманина спросите. Верующий, возможно, даже вопроса не поймет. В его представлении ни один человек не имеет права сопротивляться воле Всевышнего. То есть, следует у своей души спросить, согласны ли вы с таковой постановкой вопроса? Если да, то прочтите следующие рекомендации.

Они касаются только представителей иных религиозных групп.

Как использовать дуа

Для исполнения желаний в исламе все же принято молиться по-арабски. И еще есть правило, старшие члены рода помогают младшим. Вообще, мусульмане большие коллективисты. Дуа, прочитанное сообществом работает быстрее и лучше. Во всяком случае над больными именно так молятся.

И чтобы порчу снять собираются пожилые женщины со всей округи. Они ночью читают суры над страдальцем. Посему, рекомендуется найти себе учителя из числа мусульман. Во-первых, в процессе общения проникнитесь философией этой религии.

Во-вторых, этот человек поможет вам правильно говорить слова, подскажет, как и что делать. Одного описания маловато, чтобы достичь эффекта. Кроме того, молитву следует иметь в записанном виде. В исламе большое значение придают арабским словам. Суры изображают на сувенирах, пишет на дорогой ткани.

Если купить такую и повесит дома, она станет работать, как оберег или талисман.

Самое сильное дуа для исполнения желаний

Сколько человеку ни дай — ему мало. Народ интересуется, а как молиться, чтобы обязательно желание сбылось. В Коране много сур. Читайте все по порядку. Начинайте с первой. Она называется «Молитва к Всевышнему». Потом обращайтесь к приведенному выше дуа. Дальше обязательно суры 112 и 113. Они защищают от зла, пришедшего извне и находящегося внутри.

Однако совсем не обязательно прибегать к таковым сложностям. Если есть в сердце вера, слепая и неподдельная, то и одной молитвы достаточно. Позабудьте о результате, как делает это ребенок. Высказали намерение и ждите, что произойдет с искренним восторгом. Имамы говорят, что именно так все мечты воплощаются.

Дело не в количестве прочитанных сур, а в доверии Всевышнему.

Заключение

Мы не коснулись того, если ли какие-то правила, касающиеся самих желаний. На самом деле мусульмане просят у Всевышнего того же, к чему стремятся представители других религий. Нам всем необходимы достаток, благополучие, счастье.

Желательно просить об общих вещах, ценных для каждого человека на земле. А вот конкретные материальные желания лучше реализовать самостоятельно. Коли желаете новый гаджет, заработайте и купите.

Зачем обращаться к Аллаху с таким мелочами? Как вы думаете?

Источник: https://nlo-mir.ru/religia/43201-musulmanskoe-dua.html

Можно ли начинающему совершать намаз по книжке или листу с текстом?

Мусульманская молитва в книге или коран

БисмиЛлах, альхамдулиЛлах.

Намаз – это первое требование Аллаха к рабу, который принял Ислам, засвидетельствовав, что нет иного бога, достойного поклонения, кроме Аллаха и что Мухаммад – Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

Каждый пропущенный обязательный намаз – большой грех. И Хвала Аллаху, что мусульманин стремиться избавить себя от участи грешника, стремясь обучиться намазу и совершать его вовремя.

Но мало кто знает слова, произносимые в намазе и движения с самого начала. И некоторые откладывают начало выполнение фард (обязательных) намазов, до того, как выучат аяты, зикры и мольбы в намазе. Случается так, что сатана отдаляет человека от этого, и беспечный мусульманин забрасывает молитву на потом.

Можно ли начинающему молиться совершать намаз по книжке или с листком?

Из советов ученых тем, кто не успел выучить нечто из того, что обязательно нужно произносить в намазе:

Пишет шейх Аль-Альбани в “Мухтасар сыфа ас-саля”:

“Он (да благословит его Аллах и приветствует!) велел ”человеку, который плохо помолился” читать ”Аль-Фатиху” во время совершения намаза*, а тому, кто не мог запомнить её наизусть, сказал: «Говори:
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله

«Безупречен Аллах! И Хвала Аллаху! И нет никакого божества, кроме Аллаха! И Аллах Превелик! И нет силы и могущества ни у кого, кроме Аллаха!»**.

Он (да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал ”человеку, который плохо помолился”: «Если знаешь что-нибудь из Корана, то прочти это, а если нет, то восхвали Аллаха (т.е. скажи: ”Альхамду ли Лляхи”),возвеличь Его (т.е. скажи: ”Аллаху акбар”) и засвидетельствуй, что нет иного божетсва, кроме Аллаха (т.е. скажи: ”Ля иляха илля Ллах”)»***___

*Аль-Бухари в ”Джуз аль-Кира’а хальфа-ль-Имам” (”Глава о чтении (Корана) позади Имама”) приводит этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.

**Передали Абу Дауд, Ибн Хузайма (1/80/2), аль-Хаким, ат-Табарани и Ибн Хиббан, который вместе с аль-Хакимом, назвал этот хадис достоверным, и с ними согласился аз-Захаби. Источники и цепочки передатчиков этого хадиса проверены на достоверность в книге ”Аль-Ирва’ ” (303).

***Абу Дауд и ат-Тирмизи, который назвал этот хадис хорошим. Иснад этого хадиса является достоверным. ”Сахих Аби Дауд” (807).
Пер.: Д. Хайруддин.

Говорит имам Ибн Кудама: “Если не может выучить фатиху и заканчивается время для молитвы, то пусть читает такое же количество аятов (7) или букв (т.е. должно быть не меньше аятов и букв) из другого места в Куране.

Если не знает ничего кроме одного аята, то пусть повторяет его пока не уровняется прочитанное им размеру фатихи.

Если ничего не знает из Курана, то не разрешается произносить вместо него перевод на другой язык, однако пусть он говорит: субхана Ллах уальхамду лиЛлях уа ля иляха илля Аллах, уа Ллаху акбар, уа ля хауля уа ля куввата илля билляхиль-алиййиль азым.

Если не может запомнить кроме как часть из этого, то пусть повторяет ее по размеру фатихи. Если не может запомнить ничего из этого поминания, то пусть просто стоит столько времени, сколько нужно на чтение фатихи”. См. Аль-Мукниъ 50.

Что касается ташаххуда, то говорит большой ханбалитский ученый Ибн Надджар о такбиратуль-ихрам (первом такбире):”Обязан незнающий выучить его. А если он не способен на это, или не осталось времени, то делает такбир на своем языке. Если он знает несколько языков, то использует тот, в котором смысл отражается лучше.

Если это не так(если не знает, что такой-то лучше отражает смысл), то выбирает любой из них (языков). И ТАК ОН ПОСТУПАЕТ С КАЖДЫМ ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ ЗИКРОМ (в намазе. А ташаххуд – обязательный зикр). И если знает часть (на арабском) – говорит эту часть (зикра на арабском). Если переводит (на другой язык) в намазе желательные зикры, то намаз портится”. См.

“Мунтаха аль-ирадат” 1/55.

Так же говорит шейх Ибн Баз: “Что касается намаза, то предпочтительнее, чтобы (дуа) читались по памяти, и чтобы они были краткими, сокращенными. И если ты прочитаешь их с листка, например, в ташаххуде, или между двумя суджудами, то нет в этом проблемы”.
См.: http://www.binbaz.org.sa/node/4517

Имам Ан-Навави сказал: “У того, кто читает Коран с мусхафа, не нарушается намаз, независимо от того, знает он наизусть то, что читает, или нет.

Более того, так ему поступать обязательно, если он не знает наизусть аль-Фатиху… То, что мы упомянули, о том, что чтение с мусхафа не нарушает намаз – это наш (шафиитский) мазхаб, мазхаб Малика (ибн Анаса), Абу Юсуфа (Якуба ибн Ибрахима Аль-Ансари Аль-Куфи), Мухаммада (ибн Хасана Аш-Шайбани) и Ахмада (ибн Ханбаля)”. См. “Аль-Маджму’” 4/27.

Спросили шейха Ибн База: “Можно ли имаму читать с мусхафа (с бумаги) в пяти (обязательных) намазах? Особенно в намазе Фаджр, так как предпочтительным в нем является продолжительное чтение. И это из опасения ошибок и забывчивости.

Шейх ответил: “Это разрешено, если есть в этом нужда“.

См.: http://www.binbaz.org.sa/node/907

Источник: салаф-форум

Можно ли читать Коран во время тарауиха* с книги (мусхаф)?

Некоторые ученые говорили о нежелательности данного поступка, однако правильным мнением является то, что это дозволено без каких-либо порицаний.Ибн Абу Муляйка рассказывал: “У ‘Аиши был слуга по имени Закуан, который проводил намаз будучи у нее имамом в месяце Рамадан, читая с мусхафа”.

 аль-Бухари 1/245.Известный имам из числа последователей (таби’ун) Ибн Шихаб говорил: “Наилучшие из нас читали Коран в Рамадан по мусхафу!” См. “аль-Мудаууана” 1/224.

Имам Малик говорил: “Нет никаких проблем, если имам будет читать Коран с мусхафа в Рамадан, а также во время добровольных намазов!” Ибн аль-Къасим сказал:“Малик порицал это в обязательных намазах”. См. “аль-Мудаууана” 1/225.

Имам Ахмад говорил: “Нет проблем в том, чтобы человек, совершающий с людьми ночное выстаивание, читал по мусхафу”. Его спросили: «А в обязательных намазах?» Он ответил: “Об этом я ничего не слышал”. См. “аль-Маусу’атуль-фикъхия” 33/57.

Имам ан-Науауи сказал: “У того, кто читает Коран с мусхафа, не нарушается намаз, независимо от того, знает он наизусть, что читает, или нет! Более того, это необходимо, если он не знает наизусть аль-Фатиху!” См. «аль-Маджму’» 4/27.

Тут следует отметить, что стоящим позади имама следует слушать чтение Корана, а не стоять также с Кораном в руках, следя за чтением имама, как это делают некоторые. Если для имама чтение по мусхафу является в такой ситуации дозволенным, то нет нужды в этом для стоящих позади него. Из-за этого поступка человек оставляет некоторые необходимые вещи самой молитвы, а именно, не смотрит на место совершения земного поклона, не складывает руки на груди, делает много лишних движений, перелистывая страницы Корана и т.п. На основании этого шейх Ибн Баз и шейх Ибн ‘Усаймин строго порицали этот поступок и говорили, что это является противоречием Сунне.

Источник: http://salaf-forum.com/viewtopic.php?f=58&t=5465

* Терауих – название ночной дополнительной молитвы в месяц Рамадан.

Кроме того, вот фетва шейха ибн Бааза, да помилует его Аллах:

Вся хвала принадлежит Аллаху.

Нет ничего неправильного в том, чтобы читать ду’а с листа, если человек не запомнил их, или записать ду’а на листе бумаги и читать их тогда, когда их нужно произносить, как например, в конце ночи, или в течение ночи, или в другое время. Но если есть возможность выучить их и читать наизусть с полной смиренностью и со средоточием, то это лучше.

Что касается чтения ду’а с листа во время молитвы, то лучше читать их наизусть и ду’а лучше выбирать короткие. Если их читать с листа бумаги во время ташаххуда, например, или между двумя земными поклонами, то в этом нет ничего неправильного, но если вы запомните эти ду’а, то это ближе к смиренности и сосредоточению. И Аллах источник сил. Конец цитаты.

Маджму’ Фатауа Ибн Бааз (26/136). http://fatwaonline.net/?view=question&id=118096

Из приведенного видно, что дозволяется читать с листа аяты в тех случаях, когда это не обязательно.

Слова же имама ан-Науауи, выделенные жирным, указывают на то, что не знание наизусть столпа намаза, коим является сура аль-Фатиха, обязывает читать с листа.

С учётом того, что начинающий совершать намаз читает с листа то, что является обязательным для действительности намаза, то дозволенность этого ещё более явная, чем чтение с листа необязательного.

Поэтому не стоит упускать время молитвы из-за того, что что-то не знаете наизусть. Совершить намаз во время, выполнив его условия, даже если при этом будет необходимость заглядывать в листок или книжку лучше, чем взять на себя грех упустившего намаз. Есть много примеров, как мусульмане обучились намазу, совершая его с листом или брошюрой в руке. АльхамдулиЛлах.

Как быстрее выучить слова и движения в намазе?

Раб Аллаха должен стремиться скорее обучиться совершению намаза. поэтому, если вы совершаете намаз с листка, то следующие советы будут полезны для вас, ин ша Аллах.

  1. Готовьтесь к намазу. Учите его слова заранее, а не думайте, что раз можно с листком, то напрягаться не стоит.
  2. Совершайте дополнительные намазы по 2 ракаата. Это и акт поклонения, и причина быстрого усваивания обязательных действий и слов в намазе.
  3. Просите Аллаха, чтобы Он вам оказал помощь, ведь Он отвечающий на мольбы!

Листок-подсказка для начинающего совершать намаз

Скачать с Яндекс-диска – формат – PDF

Если узнаю ответы более знающих людей конкретно по этому вопросу, ин ша Аллах, напишу здесь.

А Аллаху известно лучше!

Вам также может понравиться

Источник: https://www.helpinislam.com/mozhno-li-nachinayushhemu-sovershat-namaz-po-knizhke-ili-listu-s-tekstom/

О чтении и воздаянии от корана усопшим

Мусульманская молитва в книге или коран

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «…Моя умма (община) разделится на 73 части, 72 из них будут в аду, кроме «ас-савад аль-азам» (абсолютное большинство) (Табарани, Хайтами и ибн Асим подтвердили достоверность этого хадиса в книге «Муамалят аль-интикъалятиль-кубра»).

Как известно, ещё со времён Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и до наших дней абсолютное большинство учёных и обычных мусульман читают Коран над умершими, дают милостыню за душу покойного.

Но, как и предупреждал Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «…община разделится на семьдесят три части», появилась группа, а точнее кучка, отрицающая истинные исламские ценности, которая, полагаясь на свой узкий и невежественный разум, пытается ввести в заблуждение обычных мусульман.

Один из вопросов, которые тревожат общину мусульман, – дозволено ли читать Коран над усопшим.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «”Ясин” – это сердце Корана.

Каждому, кто прочитал “Ясин” ради Аллаха и желая счастья на том свете, Аллах прощает грехи; читайте над вашими умершими (аль-Амват) “Ясин”» (Абу Давуд, № 3012; ибн Маджах, № 1148; ан-Насаи, № 1074; Ахмад, т.

5, № 26; Хаким, т. 1, № 565; ал-Байхаки, т. 3, № 383 и др.). Под словом «аль-Амват» подразумевается «умерший», а не «умирающий».

Дабы подтвердить наши убеждения, приведём мнение авторитетных учёных ахлю-сунны, которые не отступали от Корана и Сунны и за которыми мы следуем. Аш-Шавкани и Табарани сказали: «Под словом «аль-Амват» подразумевается «умерший», и нет никаких явных признаков в хадисе, которые указывают на «умирающего» («Найль ал-Автат», т. 3, стр. 25).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха), посадив две свежие ветки на могилах двух умерших, промолвил: «Есть надежда, что, пока эти ветки не высохнут, они будут облегчать участь этих людей» (имам аль-Бухари, № 218; имам Муслим, № 1675; Абу Давуд, № 20; Тирмизи, № 70; ан-Насаи, № 31; Ахмад, т. 1, № 225 и др.). Если даже простые ветки облегчают участь человека, то как может не облегчить её священный Коран – величайшее чудо Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и речь Великого Аллаха?

Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Желательно после захоронения усопшего прочитать начало суры “аль-Бакара” и её конец» (книга «аль-Азкар» имама ан-Навави).

Двое из ближайших к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) сподвижников – Абу Дарда и Абу Зарр (да будет доволен ими Аллах) – сказали: «Над каким бы умершим ни читали суру “Ясин”, Аллах облегчает его участь» (Дайлями, № 6099).

Абу Шаса, друг ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), сказал: «Желательно читать суру «ар-Ра’д», ибо она облегчает участь умершего» (имам аш-Шавкани в книге «Найль аль-Автар», т. 3, стр.

25, и в книге «Субулюссалям», т. 2, стр. 91).

В этой же книге аш-Шиби рассказал: «Ансары (сподвижники Пророка (мир ему и благословение Аллаха), жители Медины, помогавшие ему во всём) очень любили читать над мёртвыми суру “аль-Бакара”».

Мы привели доводы тех, кто не вызывает сомнений, – это Пророк (мир ему и благословение Аллаха), его сподвижники и табиины (последователи сподвижников). То есть это мнения лучших из людей.

Если же, как кто-то считает, умершему не воздаётся за чтение Корана, тогда возникают вопросы:

1. Для чего Шариат обязал нас совершать молитву-джаназа (за покойного)?

2. Неужели Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники не запретили бы чтение Корана над умершим, будь оно запретным?

3. Разве Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не сказал бы, что для усопшего нет пользы от чтения Корана?

Приведём также мнения учёных четырёх мазхабов.

Позиция учёных шафиитского мазхаба

Имам ас-Суюти (да смилуется над ним Аллах) в книге «Шархус-судур», в разделе «Чтение Корана над умершим или над могилой», сказал: «Большая часть праведных предков (джумхуру саляфи) и три имама мазхабов единогласны в том, что вознаграждение доходит, в отличие от нашего имама Шафии, который ссылался на аят: «Нет человеку ничего, кроме того, что сам совершал». Но в дальнейшем он всё же признал, что доходит, сказав: «…что касается чтения Корана над могилами, то наши последователи установили законность чтения Корана возле могил в Шариате». Загфирани сказал: «Я спросил имама Шафии о чтении Корана на могилах». Имам ответил: «Запрета в этом нет».

Великий учёный, авторитетный последователь мазхаба имама Шафии имам Навави сказал, что имам аш-Шафии (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Желательно читать возле умершего, а прочесть весь Коран будет лучше» (в книге имама ан-Навави «аль-Маджму», т. 5, стр. 294; в книге «Риязу ас-Салихин» имама ан-Навави, в разделе «Мольба для мёртвого», стр. 947). Имам аш-Шафии сам прочитал весь Коран за Ляйса ибн Саада.

Имам Навави (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Посетившему могилы желательно читать то, что он сможет, и сделать дуа для них». Подобные слова есть у имама Шафии и его последователей, Шафии добавляет в одном месте: «Закончить весь Коран будет лучше» («Шархуль-мухаззаб»).

Имам Навави (да смилуется над ним Аллах) также сказал: «Учёные, основываясь на достоверном хадисе о двух посаженных Пророком (мир ему и благословение Аллаха) на могилах ветках для облегчения участи усопших, посчитали желательным читать Коран на могилах: “Если до мёртвого доходит польза тасбиха свежих веточек, то польза от чтения Корана – тем более, потому как оно более величественно и более полезно, чем тасбих свежих веточек, ведь Коран помогает и при жизни, а мёртвому – тем более”».

Великий муфассир имам Куртуби (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Некоторые учёные в качестве довода в пользу желательного чтения Корана на могилах приводят хадис о ветке, которую Пророк (мир ему и благословение Аллаха) переломил пополам и посадил на две могилы, сказав при этом: «Есть надежда, что они будут облегчать их участь, пока не высохнут». Далее Куртуби говорит: “Если даже ветка приносит пользу, то как же может быть бесполезным чтение Корана?”»

Ибн Рифат (да смилуется над ним Аллах) сказал: «…Когда одного из сподвижников укусила змея, он читал суру «Фатиха» («Альхам»), и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) подтвердил: “Прочитанное тобой послужило заклинанием против змеи (рукыйя)”. Если это помогло живому, то мёртвому тем более поможет» («Макаляту сунния», стр. 170–172; «Итхафу садатиль муттакин», т. 10, стр. 369). Имам ас-Субки (да смилуется над ним Аллах) также согласился с этим мнением.

Таково же мнение Рамли, ибн Хаджара Аскаляни, ибн Саляха, Закарии аль-Ансари и других учёных шафиитского мазхаба. Подробнее об этом можно узнать в книге «аль-Мавсуату юсуфия», стр. 296–298.

Примечание: шафиитские учёные, для того чтобы воздаяние дошло до покойного, установили обязательным условием дуа после чтения Корана, в котором прочитавший просит Аллаха довести воздаяние за прочитанное умершему.

Позиция учёных ханафитского мазхаба.

Аль-Бадру аль-Айнию (да смилуется над ним Аллах) сказал: «До мёртвого доходят все деяния, такие как молитва, пост, хадж, садака, зикр и другие, совершённое за его душу» («Найлю аль-Автар» имама аш-Шавкани, т. 4, стр. 125).

Аль-Алляма аз-Зайляию (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Основная мысль этого раздела – то, что, по мнению ахлю-сунны, человек имеет право отдавать воздаяние для другого. А именно: молитву, или пост, или хадж, или садака (милостыню), или азкары, или другие добрые деяния, и это доходит до усопшего…».

Передаётся от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он зарезал двух баранов: одного за себя, другого за свою общину (имам Муслим, № 5064; Абу Давуд, № 2792; имам Ахмад, т. 2, № 78).

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах поднимает степени хорошего раба в Раю. Тот раб спросил: “О Господь! За что мне это?” Аллах ответил: “За то, что твой сын просит простить тебя”» (имам Ахмад, № 10202; ибн Касир сказал: «Цепочка передатчиков достоверная»).

От Бурайдата (да будет доволен им Аллах) сообщается: «Я сидел около Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и в это время пришла женщина и сказала Пророку (мир ему и благословение Аллаха): “Я подарила своей матери рабыню в качестве милостыни (садака), но мать скончалась”.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил на это: «Ты должна обеспечивать рабыню, потому как она к тебе вернулась по наследству». Женщина сноваспросила: “Мать пропустила месяц поста, могу ли я за неё поститься?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: “Постись за мать”.

Далее женщина сказала: “Она (мать) не совершила хадж, могу ли я совершить его за неё?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) согласился: “Соверши же за неё хадж”» (имам Муслим, № 2692; Абу Давуд, № 1606; Тирмизи, № 667; ибн Маджах, № 1759; имам Ахмад, т.

5, № 315; толкование достоверных хадисов имама Навави, т. 8, стр. 265–269).

Ибн Абидин (да смилуется над ним Аллах), один из наиболее авторитетных последователей мазхаба Абу Ханифы, говорит: «В разделе о совершении хаджа за другого учёные утвердили, что воздаяние и за другие деяния, таких как намаз, пост, милостыня и т. д.

, можно отдать другому, основываясь на хадисе, переданном от ибн Умара (да будет доволен им Аллах): «Если вы дали милостыню от имени родителей, то они получат за неё сполна» («Муснад» имама Ахмада). Более того, некоторые учёные ахлю-сунны говорят: «Желательно воздаяние за милостыню отдавать всем верующим, и доходит до них без убавления…».

Что же касается мнения самого Абу Ханифы, то он сказал: «Воздаяние (за чтение Корана и т. д.) доходит до умершего».

Мнение по мазхабу имама Малика (да смилуется над ним Аллах).

Кади Ияд (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Исходя из достоверного хадиса, переданного имамом Муслимом, о «двух свежих веточках» (которые Пророк (мир ему и благословение Аллаха) посадил на двух могилах, сказав при этом: «Есть надежда, что, пока свежие, они облегчат их участь») учёные сделали желательным чтение Корана на могилах, ибо, если неодушевлённые ветки тасбихом (восхвалением) приносят пользу усопшему, то чтение Корана – тем более».

Ибн Рушд (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Если человек прочитает Коран за мёртвого – это можно, и воздаяние доходит до него».

Аляма ибн Хадж (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Если человек прочитал дома Коран, воздавая за него (мёртвого), то это доходит до мёртвого». Делать же это надо так. По завершении чтения Корана скажите: “О Аллах! Воздай за чтение ему (мёртвому)”. Эта мольба для брата по вере непременно доходит» («Мадхаль»).

То же самое говорят Абдуль-Хак (да смилуется над ним Аллах) в своей книге «аль-Акибах» и автор книги «Мавахибу аль-Джалиль», т. 2, стр. 238.

Мнение по мазхабу имама Ахмада (да смилуется над ним Аллах)

Шейх Абу Мухаммад ибн Куддама ал-Макдиси сказал: «Нет запрета на чтение Корана возле могил. Поистине, передали от имама Ахмада, что он сказал: «Когда вы зайдёте на кладбище, прочитайте аят «аль-Курси», три раза суру «аль-Ихляс» («Кульху») и скажите: “О Аллах, воздай обитателям могил”» («Мугни», в разделе о джаназа).

Аль-Хуляль (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Мне рассказал Абу Али Хасан ибн аль-Хайсам аль-Баззар, что он видел Ахмада ибн Ханбаля совершающим молитву за слепым, который читал (Коран) над мёртвым.

И, поистине, пришло в хадисах: «Придёт облегчение тем, на чьих могилах будет прочитана сура «Ясин», а также воздастся читающему – по количеству похороненных на этом кладбище».

Также пришло: «Любому пришедшему на могилу родителей или одного из них и прочитавшему над ней «Ясин» простятся грехи».

Также Хуляль рассказал, что Шиби (да смилуется над ними Аллах) говорил: «Когда в Медине кто-либо умирал, то ансары отправлялись читать Коран».

Один человек пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и спросил: «О Посланник Аллаха! Поистине, моя мать умерла, поможет ли ей, если я раздам за неё милостыню?» Пророк ответил: «Да» (аль-Бухари, № 2760; имам Муслим, № 2323; Абу Давуд, № 2881; ан-Насаи, № 3651; ибн Маджах, № 2717; имам Ахмад, т. 6, стр. 51; ибн Хаббан, № 3353; имам Малик, т. 2, стр. 760, и др.).

Даже ибн Таймия, точки зрения которого фанатично придерживается некая группа, сказал: «Известно, что в первые, праведные, столетия (время истинных предков-саляфитов) люди совершали обязательные и желательные поклонения, такие как пятикратная молитва, пост, зикр и др.

, так просили за мусульман и мусульманок, как повелел Аллах, – за мёртвых и за живых, совершали молитву-джаназа (молитва за усопшего), посещали могилы и др. Достоверно известно, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелел давать милостыню, держать пост (за усопшего).

Исходя из этого и других доводов, учёные дозволили присваивать мёртвым поклонение живых – как придерживаются этого последователи мазхабов имамов Ахмада и Абу Ханифы, некоторые последователи имамов Шафии и Малика (т. е. абсолютное большинство учёных)…».

Там же он сказал: «Тот, кто убеждён, что мёртвому помогут только его (мёртвого) деяния, противоречит единогласию великих учёных, и это заблуждение по многим пунктам…» (он перечислил двадцать один пункт) («Исъафуль муслимина валь муслимат», стр. 50–52; «Хашияту сави», т. 2, стр. 28).

Можно привести очень много мнений учёных о дозволенности и желательности чтения Корана над усопшими, а также о воздаянии за него мёртвому.

А теперь сами решите: можно ли променять хадисы, высказывания истинных саляфитов, великих имамов и алимов на слова каких-то сомнительных шейхов?


Да убережёт нас Аллах от заблуждений и наставит заблудших на истинный путь!

Источник: http://IslamDag.ru/verouchenie/22821

Читаем мусульманские молитвы правильно

Мусульманская молитва в книге или коран

Одним из основных столпов исламской религии по праву считается Намаз, путем которого между Всевышним и человеком осуществляется настоящая нерушимая связь. Он укрепляет веру и очищает душу. И служит надежным препятствием от свершения разных прегрешений.

Грамотно читать мусульманские молитвы помогают соответствующие правила, известные любому верующему мусульманину. Они помогают приблизиться к Всевышнему, попросить у него помощи или указания правильного пути.

книга в религии мусульман

Безответная любовь, страдания, одиночество… Есть 100% белый способ привлечь настоящую любовь в свою жизнь! Действие амулета любви уже проверили на себе многие женщины и мужчины. С его помощью вы наконец-то получите настоящие, гармоничные отношения…

Читать далее…

В мусульманской религии существует специальная священная книга – Коран, название которого переводится как «чтение вслух» либо «назидание». Мусульмане верят: книга является прямой речью Аллаха и существует вечно. Согласно исламским законам брать Коран разрешается исключительно чистыми руками.

Считается, что Коран был записан со слов Мухаммеда его учениками. Воедино суры книги были собраны только после смерти пророка, составив канонический текст книги. А верующим ее передал ангел Джабраил. Целиком Коран состоит из 114 глав, носящих название «суры» и являющиеся богооткровениями.

В них содержатся короткие высказывания, раскрывающие аяты – аспекты божественной мудрости. Коран содержит необходимые наставления и советы, необходимые верующему человеку. Он позволяет напрямую общаться с Аллахом. И именно Кораном предписывается подчиняться божественным законам и воле Всевышнего.

Молитва, как основа жизни

Большинству мусульман основой жизни является молитва, дарующая возможность общения с Аллахом. Всевышнему слышно каждое обращение, даже еле слышный шепот ему различим. Но только дуа должна произноситься с уверенностью, служащей показателем истинной веры. И тогда Аллах обязательно поможет решить наболевшую проблему.

В Коране или священном писании говорится, Всевышний помнит о своих созданиях, ежели и они о нем помнят. И ежедневное обращение к нему принесет великую награду. Среди мусульман вера в данные слова является особенно сильной.

Правоверные обращаются к Аллаху в горестях и радостях, делятся с ним самым сокровенным. И верят, что могут послужить грозным оружием в руках создателя в борьбе против зла.

Правила осуществления намаза

В одном из хадисов сказано:

«Первое, о чем в день Суда спрошено будет – о вовремя совершенном намазе».

Ежедневное чтение молитв помогает укреплению веры и очищению души.

Поэтому мусульманам очень важно совершать его по правилам:

  • Читать молитвенный текст намаза следует на арабском языке: согласно вере, он считается языком Откровения. Другие молитвы допускается читать в переводе;
  • Необходимо грамотно подготовиться: следует совершить омовение и надеть чистые одежды.
  • Подходящее время молитвы определено заранее:
  • в часы рассвета (Иртенге);
  • в самую середину дня (Ойле);
  • в вечернее время (Икенде);
  • на закате (Ахшам);
  • с наступлением сумерек (Ясту).

Именно такая пятикратная молитва и представляет собой намаз. Но существуют разные исламские молитвы, используемые по необходимости и помогающие в различных жизненных случаях.

  • Необходимо правильно выбирать место молитвы: идеальным местом является мечеть, но подойдет и другое место, но обязательно чистое;
  • Во время намаза следует правильно стоять: направление должно соответствовать мусульманской святыне Каабе.

Молитва в обращении к Всевышнему должна осуществляться исключительно с искренними намерениями и в трезвом рассудке.

По правилам мужчины и женщины должны молиться по отдельности. Перед намазом обязательно слышен призыв – Азан, являющийся проявлением истинного благочестия. А в качестве доказательства своей верности и покорности мусульманин обязательно опускается до земли, совершая поклон на специальном коврике.

Молитвы для начала семейной жизни

Основным способом поклонения Всевышнему у мусульман является «дуа». В переводе с арабского данное слово означает «мольба». Именно с ней правоверные обращаются к Господу с различными просьбами в помощь себе и самым близким людям. Часто с ее помощью просят обеспечить семейное благосостояние.

При желании жениться либо выйти замуж, можно прочесть следующий текст:

«О Аллах Всемогущий! Все в силах Твоих, я же не в состоянии ничего сделать. Тебе известно тайное и сокрытое. И если считаешь, (произнести имя) послужит лучшим выбором в сохранении моего благополучия и религиозности в данном мире и последующих, помоги мне заполучить ее в жены. Если же другая мне предназначена, помоги ее сделать женой своей».

Данную мольбу часто используют перед созданием новой семьи, прося у Всевышнего о соединении двух судеб. В случае ее произношения девушкой, необходимо просто немного поменять слова, и читать их в отношении конкретного мужчины. При искренней вере в произносимые слова Аллах обязательно поможет в выборе суженой либо суженого.

После свадьбы наступает первая брачная ночь. Во время нее читается специальная дуа перед супружеской близостью. Простой, но мощный текст молитвы звучит следующим образом:

«С именем Господа начинаю. О Всевышний, от Сатаны удали нас, и Сатану от того, чем Ты нас наделишь!»

Залогом успеха произносимой молитвы послужит искренность. Услышав слова, идущие от глубины души, Аллах обязательно поможет.

От порчи и сглаза

Правоверные верят, что защита дуа – очень мощное оружие, особенно если произносится от чистого сердца. И часто использует молитвы от сглаза и порчи, читаемые исключительно в ночное время, начиная от полуночи и до рассвета.

Существуют различные мусульманские молитвы от порчи, для примера можно привести следующий текст в русском переводе:

«Защиты прошу с помощью слов совершенных Аллаха от дурного глаза, лихого шайтана, животных любых и гадов ядовитых».

Наибольшую мощь подобные дуа обретают при чтении в пустыне, но когда такой возможности нет, это не страшно. Обращаться за помощью необходимо при полной уверенности в порче. Не нужно беспокоить Всевышнего по мелким неприятностям, ведь возможно данные испытания ниспосланы свыше за мелкие прегрешения.

На удачу

В великом Коране содержит достаточно много сур, используемых право верными на привлечение удачи. Перед их прочтением следует обязательно омыть тело и переодеться. Необходимо отбросить лишние мысли и волнения, после чего прочесть следующий текст:

«Восхваление истинное только Аллаху принадлежит. Прошу Тебя, Всевышний, приблизь милость свою, всепрощение, пользу праведного и защиту от грехов. Прошу у Тебя помощи и от ошибок спасения. Не оставь мне ни одного греха, нужды и тревоги, которые не были б удовлетворены Тобою».

Данная мусульманская молитва на удачу поможет лишь в том случае, когда человек и сам старается. К примеру, чтоб беды обходили стороной, очень важно содержать тело и одежду в чистоте. А во время зевания прикрывать рот ладонью, иначе туда проникнет шайтан и принесет много вреда.

Молитва от проблем и несчастий

Слова священного писания способны помочь в любых жизненных ситуациях, даже когда надежда медленно угасает и помощи ждать просто неоткуда. Необходимо лишь обратиться к Всевышнему, прочитав следующую мольбу:

«Поистине, мы полностью Аллаху принадлежим, к нему и возвращаемся. Господи, только перед тобой я отчет держать стану за разумение и правильное преодоление данного несчастья. Прошу, вознагради терпение мое, и замени беду мою на лучшее»

И Аллах обязательно услышит заветные слова и ответит необходимой помощью. Ведь в Коране Всевышний обращается к правоверным со следующими словами:

«Ко Мне взывайте с дуа – и я вам помогу».

На прощение грехов

Избавиться от переживаний хорошо помогают просьбы Аллаха о прощении. Чтоб покаяться в грехах специальные молитвы читаются, и каждая из них направлена на искреннее покаяние. Сожалея о содеянном, можно прочесть следующую дуа:

«О Всевышний, Ты господин мой, и нет Бога кроме Тебя. Я раб Твой, ведь Ты создал меня, и стану я придерживаться завета Твоего, обещаний искренних о подчинении и покаянии. Щедрость Твоя на мне, потому и признаюсь я в своем грехе. Прости меня, ведь никто кроме Тебя не способен прощать грехи».

Каждый человек не совершенен, и Аллаху хорошо об это известно, потому он не отрекается от людей. Всевышнему следует мусульманские молитвы читать по правилам, с чистой душой и добрыми помыслами. И его милость постоянно рядом прибудет, помогая приблизиться даже в грехах.

В целом мусульманские молитвы на все случаи жизни подходят, помогая человеку приблизиться к Всевышнему, попросить у него помощи, очиститься от прегрешений и укрепить свою веру.

По словам Пророка Мухаммеда, молитва является самым лучшим деянием. Истинным правоверным она определяет жизненный ритм, помогая справиться практически со всеми бедами и жизненными неприятностями.

Источник: https://infoprivorot.ru/o-zagovorax/musulmanskie-molitvy.html

Поделиться:
Нет комментариев

    Добавить комментарий

    Ваш e-mail не будет опубликован. Все поля обязательны для заполнения.